在圆形会议室内，罗南的言论并没有即刻石破天惊的效果。大部分与会者都是面面相觑，有那么一点儿“又来了”的意思。
自从超凡力量出现在这个世界上之后，有太多种关于精神层面本质的理论和猜想，当人们脑洞大开，什么样的想法鼓捣不出来？
现在去看总会的资料库，相关的论文数以万计，特别是在总会成立之初那几年，几乎每天都会蹦出一个对精神层面本质的猜想，无论是从唯心向唯物向、高纬向低纬向、科学向宗教向，各个门类应有尽有。
不过在近些年，对于精神层面的假想，已经由“三层一区一域”代表的实用性多层结构一统天下。也就是不涉及本质，只观察现象，在实践中寻找支持。
这时候罗南抛出他的“囚笼”论调，也算不得什么颠覆性的做法。
不过，该来的还是要来，当会场内外的人们消化了他提出的言论，很多人也顾不得夏城一脉的立场，质疑声随之而起：“你提出这个理论，有什么论据支持吗？”
“精神世界的高维本质已经有多位超凡种表态支持了，你是在置疑他们的成果吗？”
“如果没有浅层带中层带深层带，难道我们每天修行战斗，感受的全部都是幻觉？”
“精神层面浩瀚如海，每深入一分都要冒着巨大的风险。然后你告诉我们，这些都是在和自己较劲？”
面对轮番质疑，几乎是群起而攻之的局面，罗南倒是出奇地从容。
“前人、包括所有能力者的直接体验，我必须尊重，也不可能完全否定既往的经验。毕竟在明确精神层面的本质之前，我们所有人都是凭借经验做事，自身的体验极其重要，甚至是仅有的凭依。我提出这个说法，与协会资料库里成千上万篇同类论文一样，都是试图从一个新的角度去解释现象，而非标新立异地彻底否定。
“我所提出的并非是本质理论。事实上，如果去追究这部分意义，包括‘物质和精神’、‘意识和自我’等等经典命题，随时会上升到哲学层面，就算是实质性的知识，生物神经科学、心理学教科书比我讲得清楚太多。
“我今天要做的，只是一个假设，以及建立在这个假设之上的推理，
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