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第四千零一十二章开荒[3 / 4]

用外丹吸收足够的气就可以复活徐福。”

????素子说道:“人死了怎么能复活?徐福的记忆又没有备份过。就算真的把他的身体复活了,他的意识和记忆也已经不在,他也不是他了。”

????“我也这么认为,而且用这么多生命去复活徐福大人,他肯定也不会开心的。”梅说道:“可是他们不听,一意孤行。”

????迪妮莎说道:“如果有灵魂倒也好说,没有灵魂,只有一具两千年的尸体,只怕是没办法了。”

????“但仙人的首领是徐福大人的妻子,她相信肯定可以复活大人。”

????为了家人不惜毁灭一个国家,这就是爱的停止。

????奴凯也不知道如何评价,为了复活家人,而杀死很多无辜的人,不知道值得还是不值得,说道:“好复杂,我都不知道该说什么了。”

????“这就是差别之爱无法解决的问题,爱自己、爱家人、爱邻居,爱同胞……到了爱家人的这一步,就可以有三种选择,后退继续爱自己,前进去爱更多的人,停止努力地复活家人。差别之爱无法督促大家进步。但如果用兼爱非攻,虽然要求大家兼爱,但大家很难做到。”素子说道:“这就是仁爱和兼爱的缺陷,无法解决的矛盾。”

????差别之爱,是自己选择的,并没有要求大家一定就要做个大爱之人。大家就是可以选择小情小爱,甚至为了小爱而伤害大爱。

????这种情况是必然会出现的,是差别之爱的内在矛盾。所以墨子才会提出兼爱,因为他看出了儒家内在的矛盾。

????但问题是兼爱真的实践不了,大家没办法直接就兼爱,做不到。所以墨家只能用严苛的律条进行管理,但大家也不可能都遵守。

????最后大家还是选择了儒家,差别之爱虽然有无法解决的内在矛盾,但它符合人性。

????因为小情小爱要负责的人少,大爱负责的人多。

????小爱自己只要负责自己和家人,掠夺外人的资源满足少数人就简单了。大爱则是需要拿出自己的利益去满足大家,这就很难。

????所以每个时代都有极端主义、民粹主义,都是只满足少数人的利益,不去管大家的利益,甚至要抢夺别人

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