此之前赵匡胤投靠无数，却始终不得重用，直到当时还任开封府尹的柴荣将其招入麾下，他才迎来了自己在仕途上的大踏步前进，甚至最终真正做到了一人之下万人之上。而柴宗训与符太后这对孤儿寡母，是他必须残忍面对的对象，否则，他就不可能拿到天下。是以在宋朝人修撰的后周史里，赵匡胤对自己有着知遇之恩的结拜兄长，极尽溢美之词也就很好理解了。
当然，这都是猜测，可程煜无论如何都想不明白，如果柴荣如同史书记载和史学家口中所说的那样，厉行节俭，他又为何会倾半国之力烧制奢靡无度的柴窑瓷？中国瓷器成为奢侈品的开端，就源自柴窑。宋朝虽然产生了哥汝官定钧这五大名窑，但瓷器的烧制主要以实用为主，不得不说是赵匡胤和赵光义这兄弟俩沿袭下来的基本国策的功劳。尤其是宋太宗，他更是身体力行的推行节俭之道，连自己的坟墓都修的简单无比，让人怀疑若不是为了皇家颜面，他甚至能把自己随便找个地方给埋了。
在这种大环境下，一个区区三品武将，甚至还有可能是四品，又怎么可能敢用石棺下葬呢？历史上当然也并非没有三品官使用石棺的情况，但那肯定是出自于皇家的特别恩赐，黄平的先祖真要是对大宋有那么大的功勋，恐怕也不会在历史上声名不显了。
这些是程煜所不可能立刻了解到的，他了解宋初的历史，也完全是因为他得到了那些柴窑瓷的缘故，至于古代官员下葬使用什么样的棺椁，其墓穴的规制等等，那完全就是知识的空白点。
但这些，都是孙守义的强项，他没读过什么书，也就是识字的水平，自然谈不上有知识有文化，但要说起历代墓葬的规制和习俗，以及风水堪舆周易八卦这些，放眼整个大明朝，恐怕也没有几个敢说一定比他强的。
有些，是耳濡目染自小就浸淫其中的，有些，则是孙成在最后弥留之际强行灌输给孙守义的。
程煜总觉得，孙成最后那几年，大概是病的老糊涂了。否则，在此之前甚至连摸金一脉的武功都不想传给儿子的他，为什么在被迫把武功先传了下去之后，又在临终之前硬逼着孙守义把十六天卦弄得滚瓜烂熟呢？除此之外，他真是找不出什么合适的解释，这也算是他们
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