、滋肾生水，药性与海石、青盐同；阴炼用水搅拌、洗涤，味淡，性偏寒。故大约滋阴降火，消痰嗽，退骨蒸，软坚块，明目清心，必取阴炼者方可用。至于阳炼者，味咸性燥，多服有渴疾之虞，而用为下焦药，引经亦可使也。
但是顾可学为嘉靖炼制的可不是什么药材，而是一种春药，万寿帝君真是记吃不记打，之前就是因为搞这些东西，差点被杨金英等宫女弄死，结果还是继续要搞这些东西。
而顾可学与严嵩的关系就更为紧密了，他本就是严嵩的同科进士，又是严嵩将他推荐给嘉靖的，看来这炼丹一事，徐阶不好插手。
徐阶知道，若是自己向嘉靖推荐一位会炼丹的道士，不管能不能扳倒严嵩，肯定会深深得罪陶仲文和顾可学等人，到时候被他们反咬一口，那就是麻烦了，尤其是顾可学，说起来还是徐阶的南直隶老乡，但是为人阴损，人称秋石尚书，苏州人还讥笑他：千场万场尿，换得一尚书。
炼丹斋醮一道，已经被陶仲文等人所把持，徐阶只得另辟蹊径，那就是扶乩。
所谓扶乩，其实是扶褉。扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。
扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。
有点像请笔仙的活动，徐阶找到了一位精通此道的道士，名叫蓝道行，是当时有名的道士，同时相信当时心学，是徐阶推荐的不二人选，他最擅长的就是预卜祸福。
本来徐阶已经将蓝道行召到京师，准备等待机会将他推荐给嘉靖，徐阶之所以不愿现在就将蓝道行推荐给嘉靖，主要是不愿跟陶仲文发生冲突。
现在陶仲文已经垂垂老矣，多次向嘉靖上疏请求致仕归乡，但是嘉靖一直没有答允，不过徐阶估摸着，现在随着陶仲文的日渐老迈，嘉靖这一两年也肯定会放他回乡的，到时候徐阶再顺势向嘉靖推荐蓝道行，是最好不过的事情。
但是现在恐怕等不到这
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