对他们看得紧一点，绝对没有坏处。
方正化赶紧答应了一声。
朱由检又和王承恩，聊了聊东江镇的其他情况，就勒令王承恩去休息了。
他这次为了赶路，路上可是吃了不少的苦头。
而随着王承恩的回归，又有数名受到朱由检召见之人，也都陆陆续续的进京了。
第一批进京的，就是有着火器专家之称的孙元化，以及机械专家王徵。
对这两个个人，朱由检的感情有些复杂。
一方面，这二人在科技一道上确实是颇有建树。
但是，另一方面，他们和徐光启一样，据说都是西方教（辟邪）的教徒。
这也是为什么，徐光启进京这么久，且已经是工部尚书，内阁辅臣的情况下，朱由检依旧没有单独召见对方的一个原因。
他还想再看看，看看这位历史上留名的科技达人，究竟是什么情况。
而且，据后世某些人的说法，就是徐光启将中华民族的民族瑰宝——《永乐大典》，偷盗出来送予西方教（辟邪）传教士的。
亦或者是徐光启担任朝廷官员的时候，让西方的传教士抄录、盗窃了部分的永乐大典。
不过，经过这段时间的观察，朱由检发现这种可能性不大。
或者说是在崇祯元年之前，不会有这种可能。
只因永乐大典的嘉靖副本，此时深藏皇史宬。
那就不是一般人能去的地方。
那里本来就是为了存放皇帝实录，以及圣训的地方，后来又将很多重要的皇家密档放在了那里。
这样的地方，向来看守严密，又怎么会被人从里面偷走什么？
就算是有这种可能，那一定也是在历史上的徐光启担任内阁辅臣之后。
不过，无论怎么说，徐光启这个时候，已经接受洗礼，成为了一名西方教（辟邪）教徒。
这一点是洗不白的。
朱由检虽是来自后世，但对某些东西还是有些接受不了，其中就有宗教。
华夏的先民，从商王子受开始，就一直致力于战胜神权，不让所谓的神灵，来掌控俗世的权利。
后世的历代帝王，无不是将宗教踩在脚下，自古至今，华夏都是信奉上天、祭祀祖先。
直至宋朝，由当时的大儒朱熹，将之提炼为敬天法祖。
这也是大明的立国之基。
朱由检思虑良久，还是
本章未完，请点击下一页继续阅读！